神学最迫切的问题之一就是神学。 从字面上看，这意味着“上帝的称义”，但更准确地说，它可以被定义为矛盾的解决方案：如果上帝是善良的，他为什么做恶，以及他是否做过。 如果他没有创造它，为什么它存在呢？毕竟，万物都是上帝创造的。
善与恶之间的关系通常体现在黑格尔的“统一与对立斗争”法律框架内。 从这个角度来看，邪恶甚至似乎是存在的必要元素。 值得注意的是，这种观点通常是由没有遇到真正的邪恶的人们表达的-他们没有在战争中幸存下来，没有成为犯罪的受害者。
接受这种观点，我们必须承认邪恶是一种独立的实体，等同于善。 例如，阿尔比圭人的异端是基于这样的：上帝（善良的承载者）和魔鬼（世界邪恶的承载者）似乎彼此平等，上帝和善良仅与精神世界相关，而魔鬼与恶魔与物质相关，包括人体。 但这恰恰是异端-一种被教会否决的学说，并非没有道理。
邪恶的本质
在人看来，世界上的所有事物-任何物体，任何现象-都应具有独立的本质。 这部分是由于人类的思想，以概括性的方式运作，揭示了对象和现象的本质。 即使通过物理现象的例子也可以证明这种表示的谬误。
这有两个相反的地方-热和冷。 热是分子的运动，而冷是分子的低运动。 从理论上讲，即使这样的感冒也是可能的，其中根本没有分子运动（绝对为零）。 换句话说，为了定义冷，人们必须使用热量的定义，冷是少量的热量或没有热量，它没有独立的本质。
光明与黑暗都是一样。 光是辐射，是粒子流。 有发光的物体-恒星，白炽灯中的螺旋形-但宇宙中没有一个物体可以辐射出黑暗。 甚至黑洞也不会这样做，它们根本不会发光。 黑暗也没有它自己的本质，那就是没有光。
根据这样的类比，善与恶之间的关系变得清晰。 善是宇宙与神圣目的相对应的自然状态，从这个意义上说，善是由上帝创造的。 邪恶是这种状态的缺失，它的破坏。 邪恶没有独立的本质，因此根本不可能创建它。 所以一个人谋杀了他-他什么也没创造，他毁了生命。 在这里，一个女人欺骗了她的丈夫-她再也没有创造任何东西，她摧毁了她的家人
。例子可以无限地增加，但本质很清楚：上帝和其他任何人都不能制造邪恶。
