在古代乌克兰，布尔萨是城市学校中不可缺少的一部分。 布尔萨（Lats。布尔萨-包，钱包）被称为中世纪教育机构的贫困和无居民无担保学生的宿舍。 他们首先出现在法国，然后移居其他国家。 他们以牺牲顾客，非利士人，农民，修道院收入等的捐赠为代价。 在乌克兰，布尔萨旅馆在学校以及大城市组织了城市兄弟会，例如基辅的Petro Mogila，然后在其他大学。
基辅莫哈拉伯萨
在1768页的基辅总领事馆的段落中，在基辅-莫哈拉学院的法式舞会上，人们指出：“代替了一个奇怪的房子，建立了一个孤儿院，通常从德语单词“ bursch”中被称为“法式舞会”，作为一次会议，不仅要收养自然的俄罗斯儿童和青年他们失去了父母，所有的慈善机构和物资，也失去了来自东正教希腊的其他国家，例如虔诚的希腊人，沃洛奇人，摩尔达维亚人，保加利亚人，塞族人和波兰人。 由他的宽容大都会彼得·格雷夫（Peter the Grave）创立，至今仍是自我的接受者“
作者要求保留法氏囊，这种法氏囊会以各种捐赠为代价而存在。
总的来说，值得一提的是，几乎所有的校长和都市人都将“最贫困的学生”的住房作为该学院的有机组成部分。 例如，瓦拉姆·雅辛斯基（Varlaam Yasinsky）在1665年至1673年担任总统期间，比住在布拉茨克修道院（Bratsk Monastery）的老师更担心大学生的舒适感。
乌克兰的学院和其他教育机构的囊囊几乎从未容纳过所有感兴趣的“女”学生，其次，其物有所值，最好是最好的，其次，它也经历了可怕的破坏，例如在整个十七世纪。 她的木屋烧了好几次。 免费为200名男子提供了在法氏囊中的座位； 房间狭窄，潮湿，没有暖气和照明。
1719年。学院借给了约萨夫·克罗科夫斯基（Joasaf Krokovsky）一部分资金，并从他的大都市中抽出一部分，大都会拉斐尔·扎波罗夫斯基（Rafail Zaborovsky）允许在顿悟教堂附近建造一座新的木制法式房屋。 直到18世纪中叶。 这座建筑是如此残破，以至于即使是谦虚而有需要的年轻人也无法住在其中。 在当时布尔萨克人向当局提交的“请愿书”中，据说门窗已经腐烂，房屋深深地沉入地下，在春季和冬季，房屋被水淹没，学生生病并死于寒冷，潮湿和拥挤。
其中一位老师是教堂的方丈，据报道，从1750年圣诞节到复活节，他不得不承认并交代了每晚死亡三到四次的法氏囊居民。 1755年冬天，有30多名学生死亡。 微不足道的资金被分配给病人的治疗，炉子的维修和Bursaks的食物，甚至有时被邪恶的人浪费掉。 生病的学生被放在专门为医院指定的房子里。 照料他们是原始的，监督者不断被迫向政府寻求帮助。 因此，在1769年12月22日，高级布尔萨安德烈·米哈伊洛夫斯基和他的战友们报告了44名生病的布尔萨克人并寻求帮助，校长塔拉西·维比茨基为此释放了20卢布。 次年，同一位米哈伊洛夫斯基（Mikhailovsky）报告了29名生病的布尔萨克人（Bursaks），校长为他们分配了12卢布。
布尔萨分为“大”和“小”，大“大”位于学院的房屋内，因此也被称为“学术”，而“小”则位于几个教区教堂的所在地。 在“山”上，即基辅市的精英们居住的地方，布尔萨克人仅在重大假期期间才可以进入“米尔科瓦蒂”。 住在学术滑囊中的学生有时被称为“学术界”，在校外则被称为“小型滑囊”。 学术滑囊在县长的直接监督下。 任命了一名高级班主任和高年级学生作为他的助手，他观察了布尔萨克人的行为，他们的家庭作业，遵守房间秩序，解决了一些小误会等。 老年人也打算用于小毛发。 滑囊的大型石头建筑和其下的医院已于1778年建成。
与青年人对知识的渴望，克服物质上的困难有关，在十七至十八世纪末期，教区学校的小型法氏囊也在数量上增长。 是一个明显的真实现象。 同时，学院和教会机构的行政部门不禁看到贫困的学童，因此被允许“ Mirkuvati”，或干脆乞讨。 几乎每天午饭时间，年轻的学童都到基辅富裕的人们的院子里唱歌，唱起精神歌曲和烟斗，开头是这样的话：“愿我们的祈祷使基督的和平安息在你的心中，”我们的父亲要一块面包。 一些研究人员认为，“ Mirkachi”一词正是由此而来的； 其他人则来自古老的单词“ mirkuvati”，意思是要求发放讲义，狩猎，而其他人则来自学校的开场白，问候语为“和平成为这所房子”，“和平成为你”，“和平成为主人和情妇”。 高年级学生在晚上出去打猎。 他们还唱歌唱诗篇，赚钱做饭，如果这样不能买面包，那么学生还允许“获取食物的应有的手段”，即偷东西
关于十七世纪中叶乌克兰学童的“和平”和广泛的教育网络。 引起了安提阿旅行家帕维尔·阿列普斯基（Pavel Aleppsky）的注意，他于1654年写道：“在这个国家，哥萨克人有无数的寡妇和孤儿，因为自从赫特尼·赫梅利尼茨基出现以来，可怕的战争还没有消退。整整一年在傍晚，从日落开始，这些孤儿在一个房子里挨家挨户地打架，以愉快的合唱形式唱歌，以至于它俘获了灵魂，唱歌了圣母玛利亚的赞美诗；他们的大声歌声可以在很远的地方听到。他们在附近唱歌 我已经用金钱，食物或类似物品降温了，这些钱适合维持他们的学业直至他们完成学业。自从解放了这片土地的赫梅利尼茨基（上帝禁止他长寿！）出现以来，有识之士的人数特别增加了，从敌人中拯救了数百万无数的东正教徒信念，该死的波兰人“
波兰人因嘲弄和奴役，对东正教妇女和女儿的暴力行为，对基督教兄弟的野心，阴险和残忍行为而受到赫梅利尼茨基的惩罚
如果在工作日，也许不是所有大，小布尔萨的学生都参加了“ peacekuvanni”活动，那么在假期，特别是在主要的圣诞节期间，是为了纪念耶稣基督的诞生而建立的，这与古代斯拉夫颂歌相吻合，和复活节或复活节-耶稣基督从死里复活的那天，几乎没有布尔萨克，而且一般来说，是一个男生拒绝与“明星”回家，耶稣降生的场景，区委员会，发表对话和“学校”戏剧的快乐唱诗篇和 磨边，在客厅背诵圣诞节和复活节的漫画经文，讲有趣的演说。 通过这种方式，他们在居民中引起了普遍的节日气氛，并且他们自己庆祝，作为奖励，得到了馅饼和馅饼，蛋糕和甜甜圈，饺子和饺子，荞麦和bun头，炸鸡或活鸡，鸭，几枚硬币，甚至是啤酒或一杯伏特加酒。 顺便说一句，对于喜欢啤酒的乌克兰学生来说，就像所有西方的洋甘菊一样，他们和他们自己经常称他们为“食肉动物”。
关于戏剧表演，以及关于古代和19世纪初基辅伯萨克人的生活。 戈果（MV Gogol）写道，他们诉诸戏剧和喜剧，其中一些神学家“比基辅钟楼短一点”代表希罗底斯（Herdias）或埃及朝臣庞帝弗里（Pentefriy）的妻子，喜剧悲剧“族长约瑟夫（Joseph）”。 “劳伦斯·高尔基。 作为奖励，他们收到了一块亚麻布，一袋小米或半个煮鹅和其他东西。 所有这些博学的人，幽默地继续着作者，神学院和法氏囊，两者之间都存在某种遗传性的厌恶，他们的食物极度贫乏，而且非常贪食。 因此，完全不可能计算出每个人在晚餐时吃了多少个饺子。 因此，富人的自愿捐款是不够的。 然后由一名哲学家和神学家组成的参议院在一位哲学家的带领下护送语法和修辞，有时甚至自言自语，背着书包空着其他人的花园。 南瓜粥出现在法氏囊中
除了“和平”之外，布尔萨克人还收取少量费用，以供akathist在教堂里唱歌和阅读，在教堂堂里教基本信，从而与堂区文员和牧师竞争。 教堂的校长们在书记员的帮助下，对付布尔萨克人，将他们殴打，将他们赶出教区学校和孤儿院，销毁了学校用品，将其分发给市政当局，主教甚至莫斯科族长和沙皇。 前任校长，然后是基辅大都会大学的瓦拉姆·亚辛斯基（Varlaam Yasinsky），教授兼首府米哈伊尔·科扎钦斯基（Mikhail Kozachinsky），以及该学院的其他教授都竭尽全力保护他们的宠物免受教区牧师和办事员的破坏。 例如，米哈伊尔·科扎钦斯基（Mikhail Kozachinsky）因报复学生而从礼堂获得了惩罚：一个教区牧师在整整一周内撒了面粉，并在大教堂的面包房里用铁链绑起来，店员和店员在学校门前被鞭子鞭打。
是的，“学术”和小型法氏囊的学生有时允许自己粗鲁的笑话，暴行和滑稽动作，用食物对基辅集市，商店和地窖进行破坏性袭击，偷走资产阶级围场的柴火，有时甚至从城市篱笆中偷走大木柴，用法氏囊燃烧。 “大”和“小”布尔萨克人的学生经常在拳头和警棍的帮助下解决与城镇居民，bur葬者，弓箭手的冲突。 他们还在政府之前捍卫了自己的尊严，抵制残忍和不公正的教授的演讲，试图将他们驱逐出学院。
