东正教的基督教信仰基于整个教会所接受的基本教义。 现代真理理论的主要本质被称为教条，具有普遍的教会意义，与人的生活和信仰直接相关。
现代教义神学教科书指出，“教条”一词具有希腊语渊源，并翻译为“计数”，“假设”，“思考”。 另外，拉丁语动词“ dedogme”的完善在俄语中具有“确定”，“放下”，“安装”，“已解决”的含义。
教条一词具有基督教前的历史。 它是古代哲学家使用的。 因此，柏拉图在他的作品中称其为人类关于美丽和公平的概念和观念。 在塞内卡的作品中，教条是指基本的道德标准。 此外，不需要证据的哲学真理以及政府法令和法令被称为教条。
在《新约圣经》中，“教条”一词有两种含义：
- 路加福音讲述了奥古斯都统治者关于人口普查的法令。 凯撒的法令称为教条。 《圣使徒行传》称耶路撒冷委员会的使徒法令为“ ta dogmata”。
- 使徒保罗使用这个术语来完整地指代基督教教义。
因此，对于第二世纪的基督教教会-第四世纪初，教条被称为整个基督教教条，它不仅包括信仰的基本信条，还包括道德原则。 大公会议的时代始于4世纪，影响了只有教义真理才被称为教条的事实。 这是由于形成了清晰的神学教义，从教会成立之初就被教会接受。 值得理解的是，信条的本质被称为教条，言语表述（“壳”）是教条式的。
在第七次世界大公会议之后，教条开始被称为教条真理，在主教和基督教教会的神职人员大会议上得到了证实。 教条在本质上是一个边界，人类的思想不能超越思考上帝的界限。 教条保护一个人的信仰免于错误的异端信条。 因此，例如，在基督中，两种性质的教条证明了东正教徒的信念，即基督是真正的上帝（从字面意义上来说）和人（体现了圣三位一体的第二个人）。
基督教东正教教义具有某些特性，以教义，启示，教会和法律约束力（普遍约束力）表示。 因此，教条是东正教整个教会所接受的教义真理。
有时候，教条和基本的教义真理是人类意识难以理解的。 例如，人们不可能用自己的思想完全理解神的一体性和三位一体的概念。 因此，一些神学家的教条被称为人类心灵的十字架。
东正教徒必须明白教条具有实际目的，不仅有助于正确思考上帝，而且有助于与上帝团结和追求创造者。 因此，教会历史学家A. V. Kartashev在他的著作“大公会议的时代”中写道：
另一位杰出的神学家洛斯基（V.N. Lossky）直接谈到教条的目的和重要性：
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