俄罗斯人民的灵性是什么

俄罗斯人民为自己的灵性而自豪。在共产主义时代之后，旧的价值观和精神传统再次获得了力量。与许多其他国家不同，俄罗斯是一个灵性广泛的国家。

这种灵性的根源是什么？是什么使俄罗斯人民寻求最高的东西，超越物质而准备为真理而牺牲那么多？

俄罗斯圣人

在俄罗斯，诸如玛哈维亚，佛陀，摩西或基督之类的举世闻名的伟大灵性老师并未出生。但是在这个国家有圣徒。其中包括拉多涅日的塞尔吉斯和萨洛夫的塞拉芬。 Sarov的Seraphim和Radonezh的Sergius是隐士和尚。然而，他们的生活方式充满精神探索，吸引了追随者。

他们的教did没有达到世界水平，但在信奉东正教的基督徒中根深蒂固。这些圣徒改革并改造了俄罗斯东正教教堂。 Radonezh的Sergius及其追随者在俄罗斯建立了40多个修道院。

萨罗夫的塞拉芬（Seraphim）宣扬喜乐和孤独，据他说，这有助于精神上的成长。六翼天使有异象，上帝的母亲来到他那里医治他。

上帝之母在俄罗斯尤其受到尊敬。她的偶像，例如Fedorovskaya和Kazan，被认为是奇迹般的，并带来了优雅。

俄罗斯知识分子对俄罗斯人民灵性的思考

俄国思想家和作家为俄国精神发展做出了巨大贡献：列夫·托尔斯泰，费多·陀思妥耶夫斯基，亚历山大·多布柳波夫，尼古拉·莱斯科夫，尼古拉·别尔佳耶夫。

莱斯科夫（Leskov）的小说《着迷的流浪者》（The Enchanted Wanderer）中俄国人的精神搜寻以特殊的方式反映出来。陀思妥耶夫斯基在作品中提出了棘手的精神问题，比较了正教和天主教（白痴），提出了暴力和宽恕（卡拉马佐夫兄弟，犯罪与惩罚），罪恶和纯真（滑稽的人的梦想）的主题。

在他们的道德结论和思想中，作家经常依靠俄国人民生活中的例子。

尼古拉·别尔佳耶夫（Nikolai Berdyaev）在思考俄罗斯精神问题时指出，精神探索贯穿了整个俄罗斯人的生活。而且，这种搜寻影响了普通百姓，农民和上层阶级。作者注意到俄罗斯“精神基督教”的另一个特征-自愿放弃文化并诉诸自然。根据尼古拉·别尔捷耶夫（Nikolai Berdyaev）的说法，俄罗斯的灵性特征是人在神中的消散，这是一种非人格的神性。对于具有灵性的俄罗斯人来说，没有人类的自由和活动，只有上帝的旨意。从这个意义上讲，俄罗斯人民的灵性更接近东方佛教的教义。