源自希腊语的“佳能”一词不仅用于艺术史术语中，而且还用于宗教修辞中。 佳能作为一套规则反映了它的时代。
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佳能的词汇定义说这是在特定领域中采用的一组基本规定。 关于艺术，它表示流行的规范，即用于创建图像的样式技术。 当艺术完全服从规则和法律时，文明史上的第一个例子就是古埃及。 这种文化创造了作品（绘画，雕塑，建筑），这些作品并非旨在为人们带来美感。 所有这些古迹都是宗教活动的一部分，用于确保人间生命与天界之间的神圣联系。 与经典的背离意味着打破了神圣与亵渎之间的联系。 因此，工具和技术得到了改进，并且标准保持不变。
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较年轻的文化的代表人物-希腊，而埃及又被认为是欧洲文明的摇篮。 因此，柏拉图和亚里士多德认为一个人的平面图像是埃及的特征，是正确的，可以让您看到接近现实的事物以及具有欺骗性的视角。 古希腊的雕塑家和艺术理论家波利克莱特斯（Polycletus）重新思考了埃及的经典，并创造了许多世纪以来成为欧洲美学理想的作品。
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基督教的出现形成了“佳能”一词的含义，它是一系列基于神圣文本的世界观原则。 从狭义上讲，教规是大公会议的一项法令，该法令被认为是某些书籍，符号，教堂结构，礼拜秩序和某种生活方式的神圣。 在宗教传统中，美术标准受制于教堂的一般规定。 这样的解释使教规的概念远远超出其作为美的理想的审美理解：我们正在通过某种描绘方式谈论圣洁的表达。 因此，直到文艺复兴时期，图标绘画才刻意避免自然主义（使用反向视角和其他技术）。
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一方面，文艺复兴时期再次提出了古代的理想，另一方面，它非常重视艺术家的个人经历。 在这个时代，古典主义作为一种艺术风格开始成形，这催生了学术主义作为一种教学原则。 如今，画家，雕塑家，音乐家或建筑师从复制样品开始，逐渐发展出自己的技术和形式。
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在国内思想中，对该概念的理论理解仅始于20世纪。 哲学家A.F. 洛舍夫称佳能为某种风格的作品的“定量结构模型”，而后者又表达了某种社会历史现实。 Semiotik Yu.M. Lotman认为，规范文本（以及符号学中的文本概念-符号系统的科学-得到了广泛的解释）是一种与自然语言不具有可比性的结构，相反，它生成信息。 也就是说，佳能形成了艺术家的风格和语言。
