礼仪一词起源于希腊，被翻译为公共事业或公共服务。 在古雅典，礼拜仪式被称为货币服务，起初是自愿的，然后由城市的有钱人强行进行。 筹集了资金来装备军舰，维持希腊悲剧作品中的合唱团以及教育机构（体育馆）。 从公元2世纪开始，礼拜仪式失去了其最初的意义，并成为基督教崇拜的主要内容。
在东正教教堂，神圣礼拜仪式（也称为弥撒）是日常活动中最重要的礼拜活动。 如果说韦斯珀斯和马汀斯是用诵经祈祷的话，那么礼拜仪式就是教堂礼拜的高潮。 它总是在下午进行，并伴随着阅读圣经中的章节，祈祷和唱诗篇。 它以基督教的主要圣礼-圣餐（圣体圣事）结束，根据教会的传统，礼拜仪式的程序由耶稣基督本人在最后的晚餐中建立。 现在，这是一种仪式性的举动，象征性地反映了基督在世上的生活，并使信徒能够成为新约圣经事件的参与者，感受到基督在Cal髅地的牺牲和他的复活，这被视为对自己灵魂的清洗和重生。 从公元4世纪开始，东正教教堂加强了两种礼拜仪式：每天的圣约翰金口大教堂和圣罗勒大教堂，每年仅进行10次。 彼此之间的区别仅在于长度。 在圣巴西尔大礼拜仪式中，使用了祈祷和圣歌的扩展版本，因此时间更长。 礼拜仪式总是以proskomedia或象征性的圣礼（面包-prosphora-红酒）准备开始，传统上是在祭坛的关门之后进行。 牧师换了衣服，洗了手，然后在祭坛上，他剪下了五个小节，并在杯子里装了酒。 之后，他前往聚集在教堂中的信徒，开始行动的第二阶段-儿女的礼拜仪式（或准备接受洗礼的人）。 这部分伴随着诗篇的合唱演唱，福音书和使徒的阅读以及礼拜堂的朗诵（祈祷请愿）。 信徒的礼拜仪式随之而来，这是圣礼的照耀（面包和酒向基督的身体和鲜血的化身），并以神职人员和所有信徒的交流结束。 在信徒的礼拜期间，还阅读祈愿书并进行合唱圣歌，直到17世纪，礼拜音乐都是以各种圣歌为基础的，从17世纪末开始使用复音。 许多著名的俄罗斯作曲家在工作中转向教堂音乐，并创造了礼拜式圣歌循环。 圣约翰金口P.I.最著名的礼仪 柴可夫斯基和S.V. 拉赫玛尼诺夫（Rachmaninov）在东正教礼仪的天主教教会和新教教会中，有一个弥撒。 自16世纪以来，在天主教神学文学中，“礼拜仪式”一词指的是所有教堂礼拜和仪式。
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