许多人想知道基督是自愿接受死亡还是天父上帝派遣了他。 人们通常认为是父差遣了基督。 同时，福音本身包含客西马尼祈祷的情节，其中基督向父神求神，那杯苦难经过了救主。 但是，东正教会回答所提出的问题。
在东正教基督教中，给出了一个明确的答案。 基督为救赎人类自愿接受苦难。 在教条中，有三位一体永恒理事会的概念。 这不仅包括关于人类创造的建议，还包括三位一体神关于人类堕落的原始信息，以及通过在圣三位一体的第二个人的十字架上去世来拯救后者的需要。
基督在福音中直接说自己自愿献出生命：“没有人从我这里夺走我的生命，但我自己献出了生命”（约翰福音10，18）。 这段经文清楚地表明，在救主在十字架上的牺牲方面，没有父神的强迫。 如前所述，这种拯救人类的方式最初是由永恒理事会提供的。
关于客西马尼园的祈祷，值得解释以下内容。 在基督里有神圣和人类两种天性。 基督作为一个人，自然对死亡感到“害怕”。 因此，祷告应被理解为人类的行为。 此外，对人类而言，基督的死也是不自然的，因为它没有罪（死是罪的后果）。 然而，救主自愿接受身体死亡，将自己比喻为所有人（罪恶除外）。
值得一提的是在基督里的两个旨意（人与神）。 在一个特定的地方，人们所说的正是人类在基督里的意志。 还值得注意的是，在救主本身中，人的意志并不违背神的意志，而是与神的意志协同作用。
圣经中另一个表明基督自愿死亡的段落是先知以赛亚书中的预言段落：“我应该派谁去，谁来为我们去？然后我回答，我来了！派我来！” （第六章，第八节）。 但是，这个地方间接证实了基督的自愿死亡（与约翰福音的通过相反）。
因此，基督的死是自愿的。 父神没有强迫基督这样做。
另一个问题：十字架的牺牲献给了谁？ 在东正教神学中，最教条上正确的观点是，牺牲是对整个三位一体的。
