对于一个信徒来说，至高者的存在是不言而喻的，不需要理论上的确认。 但是，在宗教和哲学思想的历史上，有许多例子说明了投机推理可以如何推断出上帝存在的必要性。
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关于上帝作为绝对存在的最原始证据，即最高级的所有素质的承载者，可以追溯到古希腊哲学家Anaxagoras。 他认为，由于它是由最高思想（“ Nus”）创建和控制的事实，因此简化了复杂多样的宇宙（将在后面描述）。 后来，绝对理论的发展将出现在亚里士多德（Aristotle）中，他相信每一个物质事物都有其自身的原因，这是其自身的原因，以此类推-是对自己具有根本原因的上帝。
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在十一世纪，坎特伯雷的安瑟姆（Anselm）提出了本体论的论点，主张上帝的存在。 他认为上帝是绝对的，拥有最高级的所有属性（品质）。 由于存在是任何物质的首要属性（正如亚里士多德在其分类结构中所暗示的那样），所以上帝必然存在。 但是，Anselm因并非一个人能想到的所有事物都存在于现实中而受到批评。
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亚里士多德的思想及其逻辑结构在精神上与中世纪的学者紧密相联。 神医托马斯·阿奎那在《神学》一书中提出了五个关于上帝存在的经典证明。 首先：每件事都有迁出自身的原因，原本不动的原动力就是上帝。 第二：除了上帝，上帝是第一要旨，因此所有事物在其自身之外都有本质的原因，因此是世间万物的原因。 第三：所有现存的事物都来自更高的本质，它具有绝对的存在-它是上帝。 第四：尘世间的事物以不同程度的完美为特征，它们都可以追溯到绝对完美的上帝。 第五：目标设定将世界上的所有本质联系在一起，这条链从上帝开始，上帝为一切设定了目标。 这就是所谓的后验证据，即从给定到可理解。
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伊曼纽尔·康德（Immanuel Kant）被认为创造了著名的关于上帝存在的第六种证据，他在《实践思维批判》中提出了这个话题。 根据康德的上帝观念是每个人固有的。 绝对命令（更高道德法则的思想）存在于人的心灵中，有时促使人们采取与实际使用相反的行动，证明了全能者的存在。
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帕斯卡尔后来从博弈论的角度考虑了信仰上帝的适当性。 您虽然经历了正义生活的某些艰辛，却无法相信和不道德或举止良心。 最后，选择了上帝的一方的人将一无所获或获得天堂。 不信的人将一无所获，否则将陷入地狱。 无论如何，信念显然会做得更好。 但是，宗教哲学家（尤其是弗兰克）质疑这种信仰的“品质”及其对上帝的价值。
