在东正教传统中，为死者祈祷是对死者亲人的爱的结果。 这就是为什么一个人死后没有被遗忘，而是通过祈祷和怜悯的事而被记住的原因。 有特殊的纪念死者的日子，从死亡之日算起。
在我们人民的生活中，纪念死者在第九，四十天的传统很普遍。 这些日期并非偶然；它们是基督教传统的基础。
根据教会的传统，死后第三天，灵魂出现在上帝面前，之后向她展示了天堂。 第九天，在被天堂的灵魂审视之后，她再次升上朝拜主。 这就是为什么要纪念死后的第九天。 但是，在某些人的脑海中，记忆的主要含义已丢失。 那么，第九天纪念活动的基督教东正教含义是什么？如何纪念死者呢？
纪念已故亲人的任何日子的主要组成部分都是祈祷和仁慈行为的表现。 因此，有必要更多注意的不是外部记忆形式，这种形式通常绝对是毫无意义的，而且是坦率的迷信，而是我们对死者记忆的内部成分。
从死亡之日起的第九天，有必要为死者的灵魂安息祈祷。 如果城市中有一座庙宇在那一天庆祝早晨的礼拜仪式，则有必要在休憩处提交笔记并为东正教的主要神职祈祷。 此外，信徒还下令安葬。 有时，圣殿中的祈祷纪念馆是事先预定的。
除了在教堂里进行礼拜式祈祷外，东正教徒在祈祷中还记得死者和家里的人。 包括第九天的纪念日尤其如此。 在家里，您可以阅读已逝者的正典，17首诗篇的kathema（或为逝者祈祷的几幅kathismas），锂的继承人，一位死者的akathist。
如果可能的话，在死亡之日起的第九天，您可以参观坟墓。 如有必要，在埋葬处清洁。 在墓地本身，有必要再次祈祷死者的灵魂安息。
在第九天，习惯上准备纪念晚宴。 它的意思不是吃东西，而是完成怜悯的工作。 死者的亲戚邀请死者的亲戚和朋友吃饭。 有时，他们还邀请穷人来纪念晚餐，履行主关于饥饿和口渴的人们的营养之约。 在这种情况下，晚餐的准备地点（在家中或咖啡馆中）都没有关系。 它取决于纪念活动组织者的便利性和能力。
在纪念晚宴上，不要忘记祈祷也很重要。 在进食之前，您必须要求上帝宽恕死者的罪过。 死者的亲属们可以祈求祈祷，以纪念被纪念者和所有聚集者的灵魂。 如果没有人知道祷告的经文，那么很有可能用自己的话来祈祷新死者灵魂的安息。
对于东正教徒来说，重要的是要知道从死亡之日起的第九天是什么时间。 如果是斋戒日，建议准备斋戒纪念晚宴。 而且，当然，不要忘记用酒精不能记住死者。
此外，在第九天，您可以施舍。 例如，将食品和衣物分发给有需要的人（如果以前没有这样做过）。
因此，应该清楚地了解到，对于一个移居另一个世界的人来说，最有用和最必要的不仅仅是对生活的记忆和准备丧葬午餐，而且是对灵魂安息和仁慈的衷心祈祷。
