教堂假期与假基督教有关。 其中一种是在春季的顿悟之夜收集“圣水”的做法，那里的圣化，井，柱子和普通水龙头的命令没有通过。 许多人仍然遵循这个既定的传统，没有意识到主显节上真正的圣水只有在圣化的地方。
在革命后的俄国时代，这个传统的起源是在顿悟之夜在泉水，水井和普通水龙头中取水的问题所在。 在1917年革命之前，我们虔诚的祖先很少有人认为圣水是圣化命令没有通过的水。 在主显节的所有东正教教堂里，水都是奉献的，奉献的秩序也可能在泉水举行。 在这种情况下，在开放式水库中，水被认为是圣洁的。 然而，随着俄罗斯无神论力量的到来，情况发生了变化。 许多神庙被关闭；缺少神职人员。 所有这些导致了这样一个事实，即1917年以后，泉水的祝福停止了。 此外，在许多城市和乡村中，根本没有可运转的庙宇，可以在其中将水圣化。 碰巧的是，信徒们在耶稣基督洗礼的盛宴上完全没有伟大的圣殿。
这种情况不适合俄罗斯人民。 虔诚的基督徒开始在当局的暗中组织竞选活动。 这些圣水运动是在顿悟之夜进行的。 通常，没有牧师与信徒。 因此，虔诚的祖父母以世俗的方式祈祷，唱着节日的顿悟颂歌，并在泉水里集水以纪念顿悟的历史性事件。 但是，受洗的大水之福却没有。 几十年来，这种去泉水的习俗在人们的心中根深蒂固，以至于在泉水的祝福下考虑没有牧师的存在是完全没有必要的。
人们普遍认为，在洗礼之夜，所有的水都是圣洁的。 这是那些在春季和家用水龙头中收集未用水的人的主要假设。 然而，基督教教会即使在主的洗礼之时谈到所有水性质的全球奉献，也绝不适用于圣洗礼水，在东正教传统中，圣洗礼水被称为圣（圣）圣ha。 圣痛症正是在那水上执行了大圣化的洗礼。 事实证明，像神圣痛风一样，整个水生自然的奉献与水的奉献是完全不同的。 这就是为什么在顿悟之夜谈论自来水是圣洁的圣痛是没有意义的。
目前，神职人员不容忍当局的骚扰。 许多寺庙开始营业。 神职人员没有大笔赤字（如在苏联时代所观察到的）。 因此，现在不必像以前那样遵循在弹簧处自发集水的做法。 值得记住的是，如果我们谈论圣洁的洗礼水（巨大的痛苦），那么无知的人就不能被圣化。
您还可以提供在顿悟之夜收集水的另一传统方式，例如在供水系统中。 有一种做法是用普通水稀释洗礼水。 后者然后被成圣。 当信徒结束圣洗礼之水时，便完成了这项工作。 甚至有一句话说一滴水可以使海洋成圣。 但这恰恰是俗话。 有人认为，在顿悟之夜，例如在俄罗斯的某个地方，河上的祝福以河上的河字体进行。 因此，整条河成为圣河，所有的支流也因此成为圣河。 供水中的水通常来自河流。 因此，有人说，水在圣水里流淌。 这种观点也没有正统的理由，因为在这种情况下，我们可以考虑使用圣水，而将马桶中的圣水视为圣水。 但是，这是基督徒意识所不能接受的。 另外，例如在俄罗斯，时差很大。 河水的祝福发生在不同的时间。 但是，许多人正好从早上12点开始计数。 这是另一种逻辑上的荒谬。
东正教教会说，如果河上的水被圣化了，它就变成了圣体，也就是被圣化的地方。 奉献的字体在河流中分配圣水的界限的问题不再是正统教条的领域，而是神秘的哲学想象力。
因此，一个东正教徒应该知道，在没有执行祈福命令的地方为洗礼募水的主要来源是人们无神职人员去苏维埃的做法，以及对关于一切水性质都奉献给主的洗礼的说法的误解。
