在东正教教堂里，有十二个特殊的日子与第二百个大假期有关。 这些庆祝活动是教会对历史事件的记忆，这些历史事件对人类具有特殊的精神意义。 1月19日，东正教以特别的宏伟庆祝耶稣基督的洗礼。
圣洁的先知施洗约翰在约旦为耶稣基督洗礼的历史事件在三本福音书中得到了详细描述：特别是在马可福音，路加福音和马太福音中。 此外，使徒约翰福音书的传播者约翰在福音书中也提到了这一事实，但以浸信会约翰本人对事件的见证为形式。
路加福音告诉我们，基督在约旦河30岁时接受了旧约的洗礼。 这个年龄不是偶然的，因为在古代以色列，三十周年纪念标志着一个人的形成。此外，正是在这些年之后，一个人才开始传教。
根据福音的故事，耶稣基督的洗礼是在伯撒利（大约十公里，从约旦河的汇合处进入死海）。 圣约翰看到了化身神的所有伟大的精神，起初不想为救主施洗，而要求后者的洗礼。 但是，基督坚持要接受洗礼，因为必须履行“一切公义”（太3、15）。
值得注意的是，旧约的洗礼是对真神信仰的见证，也是悔改的洗礼，因为进入约旦的人们承认了自己的罪过。 从这些意义上讲，基督不需要受洗，因为他没有罪，也不需要自称对上帝的信仰（他自己是圣三位一体的人之一）。 但是，基督是为人民做这件事的，所以犹太人不会在他身上看到背叛他们的信仰。 圣父们看到了基督的洗礼含义。 因此，据说基督在约旦河洗净了全人类的罪过，而基督所执行的旧约洗礼是现代洗礼圣礼的原型。
福音告诉我们，基督立即从水里出来（也就是说，他默默地出来，没有认罪）。 在洗礼期间，圣灵以鸽子的形式降临在基督身上，听见了父神的声音，说基督是他的爱子，得到父的恩惠。 许多人目睹了这些事件，因此主显节也称为主显节，因为整个三位一体都向人们揭示了。
主耶稣基督的洗礼是基督所犯的第一个重大公共事件。 从那一刻起，救主开始向人们传讲天国的救恩和道路。
