社会的道德健康可以通过其与社会受到最少保护的部分（老年人，儿童和残疾人）之间的关系来评估。 今天，国家机构已开始为残疾人创造相对有利的条件，但是人们是否准备好将这类公民视为社会的平等成员？
谁还记得瓦伦丁·卡塔耶夫（Valentin Kataev）的一本好童话故事《花七色》？ 遇见男孩Vitya时，女孩贞雅（Zhenya）花了6张魔法花瓣，以实现自己的奇思妙想。 瓦蒂亚（Vitya）残疾，不能与其他孩子一起玩，所以他感到悲伤和孤独。 尤金（Eugene）猜到了七朵花，以便维提亚（Vitya）变得健康。
残疾人与社会
乍一看，卡塔耶夫的故事，善良而积极的故事，不由自主地反映了社会对这类人口的态度：残疾人不能完全幸福。 这听起来多么愤世嫉俗，但是在苏联时代，这恰恰是对残疾人的态度。 他们没有被抹黑，他们的权利不受限制，但他们很害羞。
潜在歧视的掩饰是对“一个真正的苏联人”的高抬，而这个人的存在是无法隐瞒的-马列瑟夫，尼古拉·奥斯特罗夫斯基。 国家的官方立场是否认残疾人的存在是一种现象。
荒谬，不是苏联历史上唯一的荒谬。 但是正是这一政策导致了一个事实，即残疾人已不复存在-他们存在，但似乎消失了。 因此，在后苏联空间领土上，主要是在社会方面，对他们的态度与国际社会对残疾人的态度有很大不同。
俄罗斯联邦残疾人的状况
国家终于意识到了这个问题的存在，已经制定了一个用于残疾人法律和社会经济康复的整体计划。 但是，几十年来社会的态度将更加难以克服。
吱吱作响的同情心-大约可以用这些词来形容普通外行对残疾人的态度。
有限的选择
残疾人是当今残疾人定位的方式。 虽然从逻辑上讲，机会的极限在哪里，但很难确定。 当残肢回旋运动员走过健康人无法承受的赛道时，很难称之为残奥会。
