在过去的半个世纪中，圣徒的姓氏数量已大大增加，因此找到与出生时给出的东正教名字相对应的字母，或者选择含义或谐调相似的名字，都不会很困难。 如果没有这种情况，最终的决定权将由婴儿的父母或该人本人在达到意识年龄时做出。 当然，要与牧师协调。
那些正教徒坚持按照圣历（正统学历的名字的历法）给婴儿起个名字的时代已经被遗忘了。 如果在这一天女孩出生时，日历上只提供了男性名字，则从最接近出生日期的日期中选择名字。 今天，一切都变得更加简单，但是当执行洗礼仪式时，婴儿应该从圣历中选择一个名字。 那些对信仰没有真正信仰的父母，对洗礼仪式的起源含糊其词，有时只会通过寻找另一个“秘密”名字来使传统复杂化，而这个“秘密”名字可能是没人知道的。
受洗时真的会出现洗礼吗
实际上，不要自以为是，而是称呼婴儿为您最喜欢的爸爸妈妈的名字。 Protopresbyter Alexander Shmeman是20世纪教堂中最受尊敬的人物之一，用令人惊讶的简单性解释了这一点。 他声称，自古以来，任何名字都被认为是圣人，需要从小受到尊重和崇敬。 通过生活带来自我的纯洁和神圣是人类最重要的使命。 用一个已经“实现”的某个圣徒的名字来命名婴儿的传统出现得很晚了，这不是一个典型。
因此，在该名称经过民事登记后，无需在注册处为另一个圣名选择一个孩子，该圣名的纪念日接近出生或受洗之日。 一些父母认为，如果没有到某个特定日期的“链接”，那么他们的孩子将无人光顾。 在洗礼中授予所有人的没有名字和肉体的守护天使与在洗礼仪式上同名的圣主的概念之间是有区别的。 此外，可以有几个同名的圣徒，每个人都有权选择在心理上更接近他的人来进行the依。 在纪念他的圣徒的那天，庆祝生日聚会，通常与他的生日不吻合。 无论孩子的名字是什么，他在受洗时仍然会得到一个守护天使，被召来陪伴并保护他一生。
在圣经中有耶稣的警告，说这个名字必须一生一世地保持下去。 这是一个口头惯例。 东正教教堂的日历上充斥着希腊语，希伯来语，拉丁语和斯拉夫语的起源，因此，在世界上找到给定人物的辅音名称似乎并不难。 伊万-约翰，丹尼斯-狄奥尼修斯，埃戈尔和尤里将成为乔治。 但这并不意味着该人获得了中间名。 这只是世俗名称的类似物。
