印度文化是多面的和多样化的。 具有欧洲思想的人永远不会完全了解印度。 歌曲，舞蹈，仪式，风俗，种姓-对于普通人来说，其中大部分仍是未解之谜。 而且文化的某些特征，例如社会的种姓分化，通常是文明人无法掌握的。
自古以来，在印度，习惯上将社会分为不同的群体-种姓。 实际上，这种分裂在任何国家都存在，但仅在印度如此明显。 从较高的种姓开始，一个人可以很容易地下降到较低的种姓，但是相反，几乎没有。 总共有四种等级：婆罗门或牧师，克夏特拉亚人或战争，维斯亚人-工匠和商人，苏得拉人-服务员，但还有另外五分之一，不属于四个瓦尔纳斯-贱民。
婆罗门纳斯的种姓是印度社会的精英，贱民最卑鄙，最无礼。 种姓较低的人无权与种姓较高的人从一个地方喝水。 他们不能使用公共交通服务，医院和诊所，也不能去商店，政府机关和教堂。
严禁从最低种姓接触人，因为 人们认为，通过这种方式，一个人可以de污自己。 以前，人们认为您可以一键进入不可触摸的种姓。 这就是他们名字的来历。
无法触摸的人本身分为几个单独的组，主要按职业划分，尽管有一些例外。 Chamaras是一群制革商，制革工人和制鞋商。 另一类不可接触的人称为dhobi，其中包括洗衣店-洗衣服的人。 玛塔或理发师（美发师）从事剃须或剃胡须。 也有垃圾清洁器和雨刷器。 尽管这些人是不可接触的，但他们或多或少都受到尊重。 确实，没有这些人，社会就不可能存在。
盗贼“三思”是“贱民”社会的犯罪分子。 他们不仅受到尊重，而且受到蔑视甚至仇恨。 最奇怪，研究最少的印度流浪汉是希杰拉。 实际上，他们包括同性恋男人和女人以及易装癖者。 真正的希拉太监。 他们从事乞讨，卖淫，勒索甚至盗窃。
最后一组不可触摸的人是达利特人，他们也被称为贱民。 他们通常不属于任何种姓，贱民是由“混合”婚姻所生。 即 这些人的父母属于不同的种姓。
20世纪初，贱民开始了争取平等的斗争。 根据宪法，种姓划分是非法的；目前，基于种姓的起诉被视为刑事犯罪。 但这只是纸上谈兵，但实际上一切都不同。 不可接触的人不允许进入咖啡馆和餐馆，如果允许，则为他们保留“单独的菜肴”。 和以前一样，他们不允许普通人去医院，也没有给他们好的工作。 尽管贱民不断为自己的权利而战，但印度社会离过去的“城堡”遗迹还相距甚远。
