目前，有一种做法是用教父母为婴儿洗礼。 许多生理上的父亲和母亲在选择教父母时非常谨慎。 但是，一些关于教父和子孙的迷信有时会干扰选择。
有观点认为，不可能选择作为母婴的寡妇的教母。 否则，教母的命运可能会转嫁给教女本人。 东正教教会清楚地表明了她对这个问题的看法-不会发生“诅咒”和“命运”从接受者（父母）到教父的转移。
在东正教神学中，没有“命运”这样的概念。 因此，将命运视为直接独立于人和神圣意志（在基督教教义的背景下）的事物是没有意义的。 东正教徒不相信岩石。 此外，不值得谈论将命运从教母转移到教女。 这是一种荒谬，完全非正统的观点。 确实，在洗礼圣礼中，教父与教子之间有某种属灵上的亲戚关系，但这并不意味着“命运”的联系。
东正教教会明确说明谁可以成为教父，谁不能成为教父。 w夫和寡妇一无所获。 这类人不属于教父。 与基督教的世界观一致，有必要记住，教父不应该彼此结婚（教母，父母），生理上的父母，无神论者，宗派，异教徒的代表不能是教父； 选择教父甚至受洗但未受教养的人是不可取的。 东正教建议选择那些对教会教义有知识的人作为教父，因为接受者有义务按照东正教信仰抚养孩子。
因此，东正教徒不应关注与将“命运”从知觉者转移到教父子女有关的迷信。
