基督教教会从未否认男人和女人之间的区别。 对于现代世界，试图消除这些差异，这种方法通常成为指责“性别歧视”的原因。 迫在眉睫的问题之一是女性关键时期的局限性。 在基督教存在的最初几个世纪就提出了在关键时期限制妇女的问题，神学家用不同的方式回答了这一问题。
背景知识
在基督教会历史的曙光中，在某些社区中存在一种极端的观点。 人们认为，关键时期的妇女不仅无权参加圣餐，而且无权祈祷，触摸经文，甚至听不懂他们的阅读方式，因为 这时，圣灵从女人那里移开，取而代之的是不洁的灵。
这种方法与旧约的传统相关，在传统中，清洁和杂质的想法占据了一个很大的地方。 所有与死亡有关的事情，包括出血，都被认为是不干净的。 这种对包括月经在内的流血的态度在异教中存在，但是在旧约宗教中，它具有特殊的含义。
圣经中的死亡被解释为人类堕落的结果。 因此，任何提醒，包括每月女性流血，都提醒人们犯罪，因此使人“不洁”，使他远离宗教生活。 在旧约时代，犹太妇女确实在关键时期被禁止参加祈祷，而且，当时不可能碰到一个女人，他们将她隔离了。
在以救世主战胜罪恶和死亡为基础的基督教中，这种独特的做法将不再可行。 几个世纪以来，关于妇女关键时期的讨论一直没有停止。 一些神学家看到身体上的杂质是精神上的不洁的形象，这些天禁止妇女接受圣餐（圣狄奥尼修斯，圣约翰·波斯特尼克，圣尼古德·斯维托雷茨），而另一些神学家则认为女性流血是自然过程，在危急关头没有发现任何妨碍圣餐的障碍。天（罗马圣克莱门特，圣格雷戈里双打）。
