上世纪六十年代的嬉皮亚文化成为一种改变了西方世界的全球现象。 她对政治和社会规范，音乐，时尚和性关系产生了真正的影响。 而且这种影响仍然可见。
嬉皮运动的历史和兴起
嬉皮亚文化来自较早的潮人运动。 它的出现还归因于20世纪下半叶的主要冲突之一-越南战争（1964–1975年）。 在美国，许多年轻人抗议这场军事冲突，美国电视台的人称他们为嬉皮士，这个词已经很普遍了。 应该强调的是，这种亚文化不仅限于和平主义思想，它还具有广泛性。
从1965年开始，嬉皮运动开始迅速发展-整个星球上越来越多的年轻人开始加入这个运动。 嬉皮生活方式的一个特征是搭便车或廉价的，色彩鲜艳的小巴（通常是Volkswagen T1品牌）。 他们经常离开家，在“自己的”之中居住在公社中。 他们还以对东方宗教和习俗的热情，对素食主义的承诺而著称。
嬉皮士经常为反战抗议活动献上鲜花。 他们把他们交给路人，或者将它们插入警察和站在他们对面的军队的突击步枪的枪管中。 从这里传来嬉皮的第二个名字-“花儿”。
这种亚文化的流行高峰发生在1967年。 正是在今年夏天，Haight-Ashbury（这是旧金山市的一个地区）聚集了大约十万个“花儿”，以“庆祝爱情和自由”。 他们按照自己的规则住在这里，彼此分享食物和所需的一切，长达几个月，直到十月。
两年后，在纽约州举行了传奇的伍德斯托克摇滚音乐节，约有五十万人参加，其中大多数是嬉皮士。
1972年7月4日举行了又一次非常重要的“花童”会议。 在这一天，数千名嬉皮士爬上了美国科罗拉多州的桌山，牵着手站了一个小时，为世界和平祈祷。 随后，这成为一项年度行动，不仅在美国，而且在其他国家也进行。
原则，口号和符号
嬉皮亚文化的基本原则是非暴力原则。 另一个重要原则是自由恋爱。 许多嬉皮士宁愿不抑制自己的性欲-他们对性接触很简单，过着不稳定的性生活。 难怪“花童”的主要口号之一就是这样：“做爱，而不是战争”（“做爱，而不是战争”）。 在许多方面，正是嬉皮士促成了所谓的性革命。
除了口号，花儿也有自己的象征。 其中最著名的是“太平洋”，类似于鸟脚在圆周上的烙印。 有趣的是，他在五十年代末出现。 它是由英国设计师Gerald Holt在1958年2月为核裁军运动开发的。
外表
通常，嬉皮亚文化的代表都留着长发。 经常将花朵编织成花朵。
衣服以呈虹彩色的天然面料（牛仔布，棉，亚麻，印花棉，真丝）为主。 同时，衣服当然应该是自由的，不要限制动作。 嬉皮风格的特征还在于使用民族饰品，刺绣和补丁，给人以磨损的感觉。
这种亚文化的代表喜欢为自己装饰许多珠子，手镯和小玩意（它们之间经常相互交换，以表明友情）。 此外，许多嬉皮女孩的额头上都缠着薄绷带。 通常，东西和配件“花儿”都是用自己的双手做的，任何手工制作都非常感谢。
