联合会是七个东正教圣礼之一，建议信徒继续医治灵魂和身体。 尽管邪恶带来了巨大好处，但人民中间仍然存在着迷信，使人们对圣礼本质的观念产生了扭曲。
东正教教会的传统借鉴了圣经中的真理，将统一（光荣成圣）定义为圣礼，在此过程中，人会得到神的恩典，以治愈精神和身体上的疾病。 另外，在圣礼中，被遗忘的罪孽被宽恕。 信徒们相信，在统一的圣餐中，基督徒可以从身体疾病中得到康复，而在教会的实践中，众所周知，各种疾病都能使人奇迹般地得到康复。 圣餐通常是在病人身上进行的。 从这种实践中，许多人误以为神圣行动的实质是结论，认为统一在死之前是必须的。
关于成圣的祝福的主要迷信可以被称为圣体在死前必定的表现。 许多人错误地认为死亡本身就是这个祭司。 因此，一些处于相对健康状态的人不敢继续工作。 这种对圣礼的解释与东正教信仰无关。 教堂中没有为即将到来的死亡而进行的圣礼，也没有对人造成伤害的圣礼。 相反，所有的圣餐都是帮助一个人一生的一种手段。 因此，统一不仅要在死亡之前进行，而且要在任何时候以求上帝恩典治愈身体和灵魂为目标。 祝福不是为了死亡，而是为了生命。 当然，也可以在临终前进行统一，但是这样做是为了使一个人得到帮助，从而减轻了他的严重疾病。
在现代，很难找到一个完全健康的人。 因此，只有相对论可以说绝对健康。 由此得出结论，任何信奉基督教的基督徒都有权开始担任圣职。 此外，我们绝不能忘记精神上的组成部分-被遗忘的罪恶之谜中的宽恕。 所谓“罪”，是指一个人一生中遗忘或无知造成的罪恶，而不是供认时隐瞒的行为。
关于天主教还有其他迷信。 因此，人们错误地认为在圣礼之后必须保持童贞。 在东正教教堂举行圣礼后，没有禁止结婚的规定。
另一个迷信是禁止在通宵达旦后再吃肉。 但是，即使这句话也没有正统的理由。 信徒在教会建立的日子里遵守禁食，这绝不直接取决于裸露的成圣。 不仅在星期三和星期五，而且在星期一，这种迷信的派生也可以称为强制性后期存储。
有时您会听闻说，洗完澡后，您将无法洗净自己，并尽可能地长时间洗净自己。 教堂里有一种惯例，在议会会议那天不洗澡或洗澡，但时间不要更长。 正教不会诱使人身体上的杂质。
因此，信徒需要理解统一圣礼的本质，而不是坚持会损害人的精神状态的虚假迷信，因为有些错误会完全剥夺一个人在必要时从事圣职的机会。
