东正教的日历的八月以献给救主耶稣基督的特殊庆祝活动为特色。 这些假期收到了流行的名字Spasov。 根据新样式，8月29日将庆祝“最后的救主”（胡桃木）。
在东正教的民间传统中，有三个救主-亲爱的救主（8月14日：从主圣十字架穿了的那一天），苹果救主（8月19日：主耶稣基督的变形）和坚果救主（8月29日：将救世主的奇迹形象转化为救主）君士坦丁堡）。 这三个救主的名字在大众意识中更加根深蒂固，并且是异教徒俄罗斯基督教化的结果，当时异教徒的习俗取代了新的世界观，从而带来了新的东正教文化。
坚果救主之所以这样命名，是因为在8月29日这一天，习惯在东正教教堂奉献坚果。 在俄罗斯采用基督教之前，夏季末包括放假以收集各种农作物，包括坚果。 大地赐给人类的东西可以很好地用作各种仪式。 随着基督教在俄罗斯的到来，人类并没有放弃收割各种农作物的习俗，为了获得大自然的恩赐，有必要赞美上帝。 因此，奉献各种产品的习惯出现了，无论是在救主的假期中是蜂蜜，蔬菜，水果还是坚果。 这象征着人类感谢上帝的恩赐。
在俄罗斯的坚果水疗中心，通常习惯于早上参加一个奉献坚果的服务。 然后，他们为亲戚和穷人的亲戚准备了一种食物。 烤馅饼，面包，用坚果做点心。 坚果救主的另一个名字是面包温泉。 这种命名是由于这样一个事实，即8月底是面包收成的标志。
坚果救主-画布上的救世主（在画布上）有另一个名字。 那天在俄罗斯，交易帆布和帆布是惯例。 第三个救世主的命名最适合8月29日庆祝的东正教经典节日。 特别是在这一天，举行了庆祝活动，以将奇迹般的救世主基督像转移到君士坦丁堡。
基督教会的神圣传统告诉我们，在救世主的世俗生活时期，埃德萨国王埃夫加（Avgar）患上了麻风病。 统治者听说了基督的许多奇迹，便派一位画家到主那里来写耶稣的像，以后将其作为治愈之源。 救世主看到国王的这种信仰，创造了奇迹。 基督用水洗了脸，然后用帆布擦了擦脸，上面奇迹般地展示了基督的奇迹。 基督将这幅画像传达给了画家阿纳尼亚斯，并答应将他的一个门徒送到使徒王那里医治。 随后，使徒Thaddeus被派往Edessa医治国王并启发叙利亚城市的所有居民。
救世主的奇迹般的形象竖立在城市入口前的大门处，但随后，在穆斯林征服埃德萨后，该形象被盗。 九个世纪后，拜占庭皇帝迈克尔三世（Michael III）购买了这张图片，并在944年，拜占庭统治者康斯坦丁·巴格里亚诺罗德尼（Konstantin Bagryanorodny）统治期间，该图片被庄严地转移到君士坦丁堡。 正是从这一天开始，庆祝活动开始将基督救世主的奇迹形象转移到君士坦丁堡。
