修道院主义是禁欲主义的一种特殊形式，被正教，天主教和基督教的其他领域所接受。 修道士的使用是人生中重要而关键的一步。 决定采取此步骤的人必须为他做好准备。
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理想情况下，修道院主义是生活的解决方案。 俄罗斯东正教在某些情况下允许解除教堂婚姻，但她不知道取消修道院的誓言。 从寺院走向世界的和尚被视为毁了誓言并受到教会禁令。
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服用扁桃体的原因可能有所不同。 但是，教会的普遍意见认为，唯一值得的理由是愿意牺牲一切，以毕生奉献给上帝。
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绝对不建议离开修道院，因为绝望或无法结婚（结婚）并无法成家。 通常，由于这样的原因成为僧侣的人很难适应修道院的生活，无法永远维持下去。
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根据俄罗斯东正教的教规，只有和尚有权成为主教。 由于大都会和族长是从主教中选举产生的，所以修道院教派是教会等级制的最高层。 在这方面，普遍认为采用扁桃体可以促进教会的事业。
但是，这种观点是错误的。 由于雄心勃勃的原因成为僧侣，他们很少实现目标。
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违反别人的意愿成为别人的僧侣是不可接受的。 精神导师可以祝福扁桃体，但前提是他的病房要求这样做，并且从and悔者的角度出发，他已经准备好改变自己的生活。 否则，这种祝福就不能视为行动的指南。
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禁止立即剪切来修道院的人。 在接受寺院誓言之前，需要遵循或多或少的准备期-服从。 有时它分为几个阶段：一个工人（在修道院里生活和工作），一个长袍（被当作修道院兄弟会，穿着特殊的衣服），一个新手（住在僧侣中并准备扁担）。
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服从可以持续数年。 在此期间，如果新手决定自己不能成为僧侣，则有权离开修道院。 但是，在某些修道院中，这可能会带来额外的困难，因为这些修道院的宪章将新手与僧侣等同起来，并且不允许他们放弃他们的意图。
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并非每个接受过扁桃体护理的人都有义务住在修道院的墙壁上。 有时，悔者会祝福“世界上的修道士”-严格遵守誓言，而不与外界隔绝。 但是，这种情况很少见，例外，并且需要和尚特殊的内在决心。
