所有信仰东正教的基督徒都将“信仰的象征”的祈祷遗赠给了萨洛夫的塞拉芬，后者命令人们每天重复三遍“我们的父亲”，每次重复一次，即“圣母玛利亚”，一次是“信仰的象征”。
萨洛夫的塞拉芬（Seraphim）说，只要遵守这条规则，一个人就能完全实现基督教的完美，因为上面列出的三个祈祷是宗教的基础。
第一次祈祷是主亲自赐予人们的，第二次祈祷是由大天使从天上带来的，向圣母玛利亚致敬，“信仰的象征”包含了可以拯救人类灵魂的基督教信仰的教条。
祷告第一部分的文字和解释
“我相信天父的全能者，全能的天主的统一，对所有人可见，并且是无形的。在上帝的儿子耶稣基督的统一中，独生子，与所有世世代代的父一样；在光明中，上帝是真实的，从上帝而来是真实的， “天生，没有创造，与天父同在，一切都是存在的。”
在这里，一个信徒被要求相信上帝的存在，他的行为以及对全人类心灵的开放。 他的话是全人类的救赎。 上帝被称为“全能的”，因为它结合了圣三位一体-父，子和圣灵。 而“万物的创造者”这个名字表明，如果没有上帝的参与，这个世界上就没有任何东西。
主的儿子是真正的上帝，因为他的名字是上帝的名字之一。 耶稣称他为大天使加百列，他是从天堂降临到玛丽的。 之所以称为上帝的独生子，是因为他只是我们上帝的独生子，基本上是从父神那里出生的，与他构成一个整体。
耶稣的复活是在圣灵的帮助下完成的，因此玛丽在他的受孕之前，上帝儿子的出生期间和之后一直是维尔京。
祈祷的第二部分“信条”
“为了我们，为了人类和我们，为了救赎，他从天上降下来，体现了圣灵和圣母玛利亚，成为人类。他为我们钉死在彼德丢斯彼拉多之下，受苦并被埋葬了。根据圣经，他第三天复活了。他升天了，她坐在父神的右边，用荣耀来评判未来，审判生与死，王国永无止境。 ，大教堂和使徒教堂。 但是洗礼，使罪得赦。我期待死人复活，与世界的生活。阿门“。
提及庞都乌斯的庞都乌斯时代下的时间，会使读者了解耶稣被钉十字架的时刻。 “苦难”一词驳斥了虚假的老师，他们说，从这个词的全部意义上说，世间的苦难和后来上帝儿子的死并不是这样。 短语“在右手边吃草”表示复活后耶稣在他右边的位置，在上帝旁边。
祷告还提到人们“下个世纪的生活”，这是所有死者复活和耶稣对人类的审判实现之后的时间。
祈祷以单词“阿门”结束，意思是“真的如此”，因为基督教教会从第一批使徒时代起就一直信奉该信条，直到永远。
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