对于东正教徒来说，救世主耶稣基督本人的话尤为重要。 在福音中，基督命令使徒们向全世界传福音，并进行圣礼的圣礼。 因此，自使徒时代以来，每位信奉基督教的信徒都怀着崇敬的圣礼开始了圣洗礼。
在七个东正教圣礼中，洗礼圣礼占有特殊的位置。 这是一个人进入教会后开始想要与基督结合的第一个神圣行为。 在洗礼的圣礼中，一个人的精神诞生发生了，这是永恒的生命。 新受洗的恩典使人性成圣。
在婴儿期和成年期都可以接受洗礼的圣礼。 唯一的区别是，在给婴儿洗礼时，希望有父母能够自觉地向孩子宣誓。
当前，某些文献或出版物提供了可以接受或不能接受洗礼的某些日期甚至整个时期。 有时，在没有实践基督徒的人中，有一种信念说禁食日或禁食日（星期三和星期五）期间禁止举行圣礼。
东正教教会不支持这样的结论。 东正教的教规中没有日期暗示禁止洗礼。 这种立场是很合乎逻辑的，因为在洗礼中一个人与上帝结合了，如果有一种献身于善良而放弃撒但的愿望，那么教会就不能阻止一个人如此善良。 因此，圣洗礼可以在任何一天进行。
现在，有必要分别谈论东正教教堂中洗礼的现代实践。 例如，在大型大教堂中，可以每天进行圣礼。 在一个由一名牧师服务的小镇上，洗礼圣礼通常在星期日或星期六在教堂中进行。 但是，这并不意味着第二天禁止洗礼，尤其是在禁食中。 这只是在不同的庙宇中可能有所不同的做法。
在斋节的圣周期间，可能不会在复活节，第十二或主餐期间在教堂里举行洗礼的圣礼。 但是，这也仅表明在圣殿里洗礼发生在其他日子的事实，比如说，“按照时间表”。
值得注意的是，在紧急情况下，牧师无权拒绝受洗者。 另外，存在一种不仅在寺庙中而且在家庭中执行这种节省圣礼的做法。 特别是，重病患者在家中受洗。 此外，可以选择任何一天的洗礼，无论是否有职位。
事实证明，在教堂和家里的斋戒期间，都可以在圣餐中进行洗礼，因为在禁止这种神圣行动的日子里，没有法定的指示。
