有许多民间传统与东正教习俗相提并论。 在主显节上成圣的与圣水有关的迷信尤其普遍。
洗礼水，传统上是现在被圣化过两次的圣水：在洗礼的圣诞节前夕和假期本身，是一座伟大的基督教圣地。 在教会中将其称为神圣痛症或大痛症并非巧合。 东正教信徒对这种水的态度应该受到尊重。 但是，许多人坚持与此相关的各种流行迷信，也许这是东正教徒最重要的神殿之一。
特别是，许多人认为有必要在七个教堂中吸取圣洗礼。 根据另一种解释-您应该参观三个需要供水的寺庙。 这种误解的主要内容是应该在几个教堂中取水。 有人说，这种水不再只是圣洁的，而是“超级圣洁的”。 此外，它是通过混合来自不同镜腿的水而获得的。
这种做法与东正教的认识是异乎寻常的，并且不了解使圣水成圣的本质和方法。 可以将这种迷信归因于魔术，即通过混合各种成分而制备的“东正教药水”。 一个人对伟大圣化的等级表示不信任，试图将来自多个圣殿的水混合起来，使其变得更加“坚挺”。
实际上，大圣化的仪式就是其中之一。 以这种方式奉献在不同神殿中的水是完全相同的。 所有的水都有神迹，神圣的恩典降在所有的水上（在圣殿中成圣）。 因此，无需在七个，三个或更多教堂中取水。 混合水不会背叛神社更多的恩典。
值得注意的是，巫师，魔术师和通灵师经常坚持这种做法。 这些人建议在不同的教堂中吸取圣洗水，他们自己也将这种方法用于个人目的，这是与东正教文化格格不入的魔术师的明显例子。
因此，一个人需要保护自己免受这种迷信。 教会消极地将这种做法视为与东正教教义无关的传统。
