美可以如此不同：声音，文字，图像，气味的美。 但是，每种类型的美都由一些共同的属性结合在一起-它必须和谐，平衡，被一个完整的整体感知。
什么是美女？ 为什么从我们的角度来看某件事，一个人美丽的心开始更快地跳动，而眼中却流下了眼泪？ 为什么，尽管美丽的经典屡屡发生变化，但仍然存在某些事物在任何文化和任何时间都被认为是绝对的事物？即使在古代世界中，美丽也与灵性相关联，即最高的理解和洞察力，即宇宙的物化意义。 （苏格拉底说，美是意识和理性的范畴）。 古代的作家已经试图理解，将美丽与美丽，美丽与神圣分开的界线在哪里。 在哪里可以让您创造出人类无法感知的东西？ 在这方面是否还有其他含义可以解释人的存在及其更高的命运。 并且有可能理解这个意思吗？ 柏拉图相信，在出生之前，人就处在思想的美丽和纯洁中。 出生后，他一直努力地恢复到出生时迷失的神圣状态。美丽，尤其是充满神圣的含义，在经历了数百个麻烦缠身的中世纪苦难中幸存下来，当时所有美丽的事物都被认为来自魔鬼，邪恶是出于对一个简单人的诱惑。 在这个概念上投入了更少的神圣，更加明亮，浮夸的附庸风雅。 美已经失去了其深刻的哲学意义，已经成为衡量人类欲望和愿望的标准。 如果大量的人想要拥有一项或多项，那么它就是美丽的。 就是说，存在观念的替代，而且，不要将美与时尚混淆。 例如，在中世纪，有一种瘦弱和苍白的人体流行方式，但是在此背后却是一种模仿未出门也没有从事体力劳动的贵族的愿望。 而且，就像鲁本斯所称赞的产前主义时尚一样，无非是向那个时代的大多数人致富，而不是半饿半饿的人们致敬，现在，人类正在努力恢复美的原始，纯粹的含义。 我们正在绘画，文学，音乐和戏剧领域寻找他。 因为我们像祖先一样，相信美能够回答我们为何如此，我们的目标是什么，我们要去往何处以及我们做对了是否正确的问题。 美丽是神圣的。 创造或认识美的人变得更加了解最重要问题的答案。 这就是为什么美化人类是人性的原因。
