东正教教堂的日历中的9月是两个伟大的两百周年纪念日，教会以特别的胜利和辉煌来庆祝。 9月27日，在东正教教堂里，举行了庆祝圣十字和赋予生命的十字架盛宴的节日庆典。
东正教主的放假是教会对福音事件的历史记忆，福音事件与耶稣基督的生活和宣讲直接相关，在拯救人和实现灵性完善方面很重要。 此外，在东正教教堂度过了美好的假期，以纪念后福音时代基督徒一生中最重要的历史事件。 这些庆祝活动包括提升主十字架-神圣女皇埃琳娜和马卡里主教于326年在耶路撒冷为纪念十字架而设立的节日。
在东正教传统中，基督被钉在十字架上的十字架既不是酷刑的象征，也不是救主执行死刑的工具。 首先，十字架是人类救赎的象征，是主耶稣基督通过十字架上的苦难和死亡而实现的。 通过基督的十字架大战，人类得以与上帝和解，有机会在死后再次回到天堂。 这就是为什么基督赐生命的十字架是基督教世界的主要遗物之一。
在基督被钉十字架的福音事件之后，十字架被丢了。 随着时间的流逝，统治者君士坦丁大帝在罗马帝国（公元4世纪初）由统治宗教建立了基督教，因此有必要寻找基督教的最大圣地之一。 君士坦丁皇帝的母亲圣女埃琳娜（Elena）也被称为使徒平等教会，开始寻找主的十字架。
从历史上可以知道，埃琳娜女王与耶路撒冷主教马卡留斯一同前往巴勒斯坦寻找神殿，也就是那些以救世主尘世末日为标志的地方。 旅途的结果是，发现了高尔各达（基督被钉十字架的地方）和主坟墓（在十字架上钉死了救主的尸体的洞穴）。 离耶和华的坟墓不远，发现了三个十字架。 从福音的叙述中得知，有两个强盗与基督一起被钉死在十字架上。 埃琳娜女王和马卡留斯主教必须选择非常真实的十字架，将基督本人钉在十字架上。
奇迹见证了主十字架的真实性。 因此，这个故事告诉我们，在一名病重的妇女上交替穿行十字架后，该妇女立即通过与一名耶稣受难像的接触而得到了治愈。 神奇的医治成为基督十字架真实性的见证。 在图例中，还保存了有关另一个精彩事件的信息。 因此，十字架被放在死人身上。 死者因接触基督被钉十字架而复活了。
君士坦丁大帝在高尔哥萨（Golgotha）和圣墓的山洞上，决定竖立一座宏伟的庙宇以纪念基督的复活。 在335年，圣殿被竖立，并于9月14日（按照旧样式）在圣殿中竖立（举起）了一大批人。 这个日子是对“诚实与创造生命的十字架的崇高”的首次庆祝。
目前，在这一天的东正教教堂里，正在举行一次特别的仪式来竖立主的十字架。 主教和神职人员将十字架抬高至圣殿中的四个主要点，此时合唱团唱着“主怜悯”一百次。 该仪式代表了教会对耶路撒冷圣十字升天事件的历史记忆，象征着古代基督教教堂和现代东正教教堂的直接联系。
尽管圣十字架的升华是最盛大的盛宴之一，但教会宪章却在这一天严格禁食。 这些指示归因于对拯救人类所付出的代价的精神和诚恳理解。
